ПЕРВАЯ ИГРА ОТ ЗЕРКАЛА!
Вы можете отправить нам 1,5% своих польских налогов
Беларусы на войне
  1. Синоптики сделали предупреждение из-за погоды в воскресенье
  2. «Вопросов куча». Лукашенко — о переговорах с США
  3. Анна Канопацкая меняет фамилию
  4. Семья Вани Стеценко из Гродно, деньги на лечение которого собирали со скандалом, «оставила все и улетела» из Дубая в Беларусь
  5. На авторынке меняется ситуация — это может сыграть на руку покупателям
  6. Один из операторов придумал, как обойти ограничения по безлимитному мобильному интернету. Клиенты, скорее всего, оценят находчивость
  7. Валютному рынку прогнозировали перемены. Возможно, они начались — в обменниках наблюдаются изменения по доллару
  8. В Беларуси почти 30 тысяч новорожденных проверили на первичный иммунодефицит. Врачи выявили два редких заболевания
  9. «Отравление всех без разбора, и детей, и взрослых». Химик прокомментировал идею Лукашенко удобрять поля солью
  10. Из Минска вылетел самолет нестандартного авиарейса, а завтра будет еще один. Что необычного в этих полетах?
  11. Суд в Гааге займется Лукашенко. Разбираемся с юристкой, чем ему это грозит
  12. БНФ предупреждал, но его не послушали — и сделали подарок Лукашенко. Что было не так с первой Конституцией Беларуси
  13. В Гомельской области БПЛА повредил дом, пострадала женщина — она в больнице


Серьезно обсудить с народом тему «социального иждивенчества» предложила в интервью «СБ» председатель Совета Республики Наталья Кочанова.

Наталья Кочанова. Фото: TUT.BY
Наталья Кочанова. Фото: TUT.BY

Чиновница напомнила, что в Беларуси и ранее пытались разработать критерии учета «социальной полезности граждан».

— Все время боимся кого-то обидеть. А с другой стороны — разве тем, кто добросовестно и усердно работает и за счет своих налогов содержит незанятых в экономике, не обидно?! — задалась вопросом Кочанова и предложила следующий алгоритм: — Надо серьезно обсудить эту тему с народом: провести масштабное социологическое исследование, подискутировать на диалоговых площадках и в СМИ. Пусть люди сами определят, где здесь мера социальной справедливости.